Canon |

грек тилинен канон – норма, эреже

1) Доктор Грецияда дек менен түзүлгөн тондордун катышын изилдөө жана көрсөтүү үчүн аппарат. дирилдеген жиптин бөлүктөрү; 2-кылымдан монокорд деген аталышты алган. монокорддун жардамы менен орнотулган интервалдык катыштардын өтө сандык системасын К. аспаптар, ч. arr. прибор (мисалы, псалтерий), аспап бөлүктөрү жагынан монокордго байланыштуу.

2) Византияда. гимнография политрофиялык продукт. комплекстүү жарык. дизайн. 1-кабатта пайда болгон К. 8-к. Эң алгачкы авторлордун ичинен к. Андрей криттик, Иоанн Дамаск жана Космас Иерусалимдик (Майум), теги боюнча сириялыктар. деп аталган толук эмес К. эки ыр, үч ыр жана төрт ыр. Толук К. 9 ырдан турган, бирок 2-киси бат эле колдонулбай калган. «Иерусалимдин Космасы» (Маюмский) тогуз оданын номенклатурасын сактап калганы менен, мындан ары аны колдонбой калды.

Бул формада ушул күнгө чейин К. К.-нын ар бир ырынын 1-строфасы ырмос, кийинкилери (көбүнчө 4-6) деп аталат. тропария. Страцалардын башталгыч тамгалары автордун аты-жөнүн жана чыгарманын идеясын көрсөтүүчү акростиканы түзгөн. Чиркөөлөр империянын иконаларды сыйлоо менен күрөшүнүн шарттарында пайда болуп, майрамдардын «орой жана жалындуу ырларын» (Дж. Питра) чагылдырышкан. иконокластык императорлордун ээнбаштыгына каршы багытталган мүнөзү. К.-ды эл ырдоо үчүн арналган, бул анын текстинин архитектоникасын, музыканын табиятын аныктаган. Тематикалык Ирмостун материалы еврей ырлары болгон. поэзия жана азыраак иш жүзүндө христиан, мында Кудайдын тирандарга каршы күрөшүндө элге болгон камкордугу даңазаланган. Тропария ээнбаштыкка каршы күрөшкөндөрдүн эрдигин жана азап-тозогуна жогору баа беришти.

Композитор (ал да тексттин автору болгон) ырдын бардык строфаларында ирмос силлабикасын көтөрүүгө туура келген, ошентип музалар. бардык жерде акценттер аяттын просодиясына туура келген. Обонун өзү татаал эмес, эмоционалдык жактан чагылдырылышы керек болчу. К.-ны түзүүнүн эрежеси болгон: «Эгерде ким К.-ны жазгысы келсе, анда ал алгач ирмостун үнүн чыгарышы керек, андан кийин идеясын сактап, ырмос менен бирдей муундуу жана үнсүз тропарияны жазышы керек» (8-к.). 9-кылымдан баштап көпчүлүк гимнографтар К.-ны түзүп, Иоанн Дамасктык жана Космас Маюмдун ирмостарын үлгү катары пайдаланышкан. К-дын обондору осмос системасына баш ийген.

Орус чиркөөсүндө К-дын үндүү таандыктыгы сакталып калган, бирок атак-даңктын бузулушунан улам. грек силлабиктеринин котормосу. тропарияны окуу керек болчу, ал эми оригиналын ирмостар гана ырдай алган. Пасхаль К.-дары өзгөчө – ыр китептерде анын башынан аягына чейин ноталанган үлгүлөрү бар.

2-кабатта. 15-к. жаңысы пайда болду, орус. стили K. Анын негиздөөчүсү Атос Пачомиус Логофеттен (же Пачомиус Серб) монах болгон, ал болжол менен жазган. Орус тилине арналган 20 К. майрамдар жана ыйыктар. Пачомиустун канондорунун тили кооздук, шаан-шөкөттүү стили менен айырмаланган. Пачомиустун жазуу стилин 16-кылымдын кийинки патриархы Маркелл Сакалсыз, Гермоген жана башка гимнографтар туурашкан.

3) Орто кылымдардан бери пропостанын бардык бөлүмдөрүн rispost же риспостто кармап, катуу имитациялоого негизделген полифониялык музыканын бир түрү. 17-18-кылымдарга чейин фуга деген аталышты алып келген. К-дын аныктоочу белгилери болуп добуштардын саны, аларды киргизүүнүн ортосундагы аралык жана интервал, пропоста менен риспостанын катышы саналат. Көбүнчө 2 жана 3 үндүү К., бирок 4-5 үндүү К.лар да кездешет. Көп сандагы үндүү музыка тарыхынан белгилүү болгон К. бир нече жөнөкөй К.

Эң кеңири таралган кириш интервалы прима же октава (бул интервал К.нын эң алгачкы мисалдарында колдонулат). Андан кийин бешинчи жана төртүнчү; башка интервалдар азыраак колдонулат, анткени тоналдыкты сактоо менен алар темада интервалдык өзгөрүүлөрдү пайда кылат (андагы чоң секунданын кичине секундага айлануусу жана тескерисинче). К-да 3 же андан көп үндөрдүн киришинин интервалдары ар кандай болушу мүмкүн.

К.дагы добуштардын эң жөнөкөй катышы - бул пропостанын rispost же risposts менен так кармалышы. К-дын бир түрү «түз кыймылда» (латынча canon per motum rectum) түзүлөт. К. бул түргө да көбөйүүдө (канон per augmentationem), азайууда (канон per diminutionem), декомп менен ыйгарылышы мүмкүн. добуштарды метрикалык каттоо («менсуралдык», «пропорционалдык», К.). Бул түрлөрдүн алгачкы экөөсүндө К.риспота же риспота обондук жактан пропостага толугу менен дал келет. узактыгынын үлгүсү жана катышы, бирок алардагы тондордун ар биринин абсолюттук узактыгы тиешелүүлүгүнө жараша көбөйөт же бир нечеге кыскарат. эсе (эки эсе, үч эсе өсүү ж.б.). «Менсуралдык», же «пропорционалдуу» К. келип чыгышы боюнча менсуралдык белгилер менен байланышкан, мында бирдей узактыктагы эки бөлүктүү (кемчиликсиз) жана үч бөлүктүү (кемчиликсиз) майдалоого жол берилген.

Мурда, өзгөчө полифония үстөмдүк кылган доордо үндөрдүн бир кыйла татаал катышы бар К. да колдонулган – циркуляцияда (canon per motum contrarium, бардыгы тескери), каршы кыймылда (canon cancrisans), күзгү- краб. Айланыштагы К. пропоста риспоста же риспосталарда инверттелген формада ишке ашырылышы менен мүнөздөлөт, башкача айтканда пропостанын ар бир өсүү интервалы риспоста жана вицедеги кадамдардын санынын бирдей төмөндөө интервалына туура келет. тескерисинче (Теманын инверсиясын караңыз). Салттуу К.да риспосттогу тема пропостага салыштырмалуу акыркы тыбыштын биринчисине чейин «тескери кыймылда» өтөт. Айналуу рак сымалдуу К.-нын айлануудагы белгилери менен рак сымалдуулар айкалышат.

Түзүлүшү боюнча, эки негизги бар. тип К. – К., бардык үндөр менен бир убакта аяктайт, ал эми үндөрдүн бир убакта эмес аякташы менен К. Биринчи учурда, жыйынтык чыгарат. каденция, имитация кампа бузулуп, экинчисинде ал аягына чейин сакталып, үндөр кандай ырааттуулук менен кирген болсо, ошол эле ырааттуулукта тымтырс болот. Аны жайылтуу процессинде К.нын үндөрүнүн башталышына келтирилгенде, ал бир нече жолу ээн-эркин кайталанып, аталган нерсени түзө турган учурда мүмкүн. чексиз канон.

Канондордун бир катар өзгөчө түрлөрү да бар. Эркин үндүү К., же толук эмес, аралаш К. – 2, 3 ж. К. эки, үч же андан көп темалар боюнча (кош, үч жана башкалар) бир эле убакта эки, үч же андан көп сунуштарды киргизүү менен башталат, андан кийин тиешелүү сандагы риспосттор киргизилет. Ошондой эле ырааттуулук (канондук ырааттуулук), тегерек же спираль боюнча кыймылдаган К., тема модуляцияланган, бешинчи тегеректин бардык баскычтары аркылуу бара-бара өтүп турган К.

Илгери К-да пропоста гана жазылган, анын башында өзгөчө белгилер же өзгөчө. түшүндүрмө риспосттор качан, кандай ырааттуулукта, кандай аралыкта жана кандай формада кириши керектиги көрсөтүлгөн. Мисалы, Дуфайдын «Се ла ай поле» массасында мындай деп жазылган: «Cresut in triplo et in duplo et pu jacet», башкача айтканда: «Үч эсе жана эки эсе өсөт жана ал жатып калат». Сөз «К.» жана окшош көрсөткүчтү билдирет; убакыттын өтүшү менен гана ал форманын аталышына айланган. Бөлүмдө пропостанын иштери к.-л. rispost кирүү үчүн шарттардын көрсөткүчтөрү - аларды аткаруучу тарабынан "болжолдуу" аныкталышы керек болчу. Мындай учурларда, деп аталган. бир нече ар кандай жол берген табышмактуу канон. риспостанын кириш варианттары, наз. полиморфтук.

Кээ бир татаал жана конкреттүү да колдонулган. сорттору К. – К., аларда гана дек. пропостанын бөлүктөрү, пропостанын тыбыштарынан риспоста куруу менен К., узактыктарынын азаюу тартибинде тизилген ж.б.

2 үндүү коңгуроонун эң алгачкы үлгүлөрү 12-кылымга, 3 үндүүлөрү 13-кылымга таандык. Англиядагы Рединг Эббидеги «Жайкы канон» болжол менен 1300-жылга таандык, бул имитациялык полифониянын жогорку маданиятын көрсөтөт. 1400-жылга чейин (арс-нова доорунун аягында) культ музыкасына кирген К. 15-кылымдын башында эркин үндүү биринчи К., көбөйүүдө К.

Голландиялык Дж.Чикония жана Г.Дюфай канондорду мотеттерде, канзондордо, кээде массалык түрдө колдонушат. Ж.Окегемдин, Ж.Обрехттин, Жоскин Деспрестин жана алардын замандаштарынын эмгегинде канондук. технология абдан жогорку деңгээлге жетет.

X. де Лантинс. 15-кылымдагы ыр

Канондук техника музалардын маанилүү элементи болгон. чыгармачылык 2-кабат. 15-к. жана контрпункттун өнүгүшүнө чоң салым кошкон. чеберчилик. Creative. музыка түшүнүү. мүмкүнчүлүктөр айырмаланат. канондордун формалары, атап айтканда, канондордун жыйындысын түзүүгө алып келген. массалык дек. авторлор (Misa ad fugam деген аталыш менен). Бул учурда, кийинчерээк дээрлик жок болгон түрү деп аталган көп колдонулган. пропорционалдык канон, мында rispostaдагы тема risposta менен салыштырганда өзгөрөт.

к колдонуу. 15-кылымда чоң формада. анын мумкунчулуктерун толук сезгенди-гине кубе болот — К-тын жардамы менен бардык добуштардын экспрессивдуулугунун биримдигине жетишилди. Кийинчерээк голландиялыктардын канондук техникасы андан ары өнүгүүнү алган эмес. үчүн. көз карандысыз катары өтө сейрек колдонулган. форма, бир аз көбүрөөк – имитация формасынын бир бөлүгү катары (Palestrina, O. Lasso, TL de Victoria). Ошого карабастан, эркин имитациялардагы төртүнчү беш жылдык реалдуу жана тондук жооптордун маанисин бекемдеп, ладотоналдык борборлоштурууга салым кошкон К. К-дын эң алгачкы белгилүү аныктамасы кон. 15-к. (Р. де Парежа, «Musica practica», 1482).

Josquin Despres. "L'Homme arme super voces" массасынан Агнус Дей секундум.

16-кылымда канондук техника окуу китептеринде камтыла баштайт (Г. Зарлино). Бирок, к. фуга термини менен да белгиленет жана имитациянын ыраатсыз колдонулушун, башкача айтканда, эркин имитацияны билдирген имитация түшүнүгүнө каршы чыгат. Фуга жана канон түшүнүктөрүнүн дифференциацияланышы 2-жарымында гана башталат. 17-кылым Барокко доорунда К-га болгон кызыгуу бир аз жогорулайт; K. penetrates instr. музыка И.С.Бахтын чыгармачылыгында эң чоң туу чокусуна жеткен (айрыкча Германияда) композитордун чеберчилигинин көрсөткүчүнө айланат (канттук фирманын канондук иштетилиши, сонаталардын жана массалардын бөлүктөрү, Голдберг вариациялары, «Музыкалык сунуш»). Бахтын жана андан кийинки мезгилдердеги көпчүлүк фугалардагыдай эле чоң формаларда канондук. техника көбүнчө созулганда колдонулат; Бул жерде К. жалпы созулган башка карама-каршылыктарсыз, тема-образдын топтолгон дисплейи катары иштейт.

А. Кальдара. «Кел, каокияга баралы». 18 в.

Я.С.Бах менен салыштырганда веналык классиктер К.-ны азыраак колдонушат. 19-кылымдын композиторлору Р.Шуман менен И.Брамс к формасына кайра-кайра кайрылышкан. К-га белгилүү бир кызыгуу 20-кылымга дагы көбүрөөк деңгээлде мүнөздүү. (М. Регер, Г. Малер). П.Хиндемит жана Б.Барток канондук формаларды рационалдуу принциптин үстөмдүгүнө умтулуусуна байланыштуу, көбүнчө конструктивисттик идеялар менен байланышта колдонушат.

Rus. классикалык композиторлор к-ка анчалык кызыккан эмес. көз карандысыз формасы катары. иштейт, бирок көбүнчө канондук түрлөрү колдонулат. фугалардын же полифониялык сызыктардагы имитациялар. вариациялар (М.И. Глинка – «Иван Сусаниндин» кириш сөзүнөн фуга; П.И. Чайковский – 3-квартеттин 2-бөлүгү). К., анын ичинде. чексиз, көбүнчө же тормоздоо каражаты катары колдонулуп, жеткен чыңалуу деңгээлин баса белгилейт (Глинка – “Руслан менен Людмила” 1-сүрөтүнүн 1-сүрөтүнөн “Кандай сонун учур” квартети; Чайковский – “Душмандар” дуэти. 2-сүрөттөн «Евгений Онегиндин» 2-аракети; Мусоргский – «Борис Годуновдон» «Гид» хору), же маанайдын туруктуулугун жана «универсалдуулугун» мүнөздөйт (А.П. Бородин – 2-квартеттен Ноктюрн; А.К. Глазунов – 1-симфониянын 2 -I жана 5-бөлүктөрү, С.В.Рахманинов – 1-симфониянын жай бөлүгү), же канондук формада. ырааттуулугу, ошондой эле К-да бир түрдүн экинчи түргө өтүшү менен динамикалык каражат катары К. өсүү (А.К. Глазунов – 3 симфонияҕа 4 бөлөҕө; С. И. Танеев – “Доммут Дамаск” кантата 3 бөлөҕө). Бородиндин 2-квартетинен жана Рахманиновдун 1-симфониясынан мисалдар да к. тууроо шарттарынын өзгөрүшү менен бул композиторлор тарабынан колдонулат. Орус салттары. классика ларыц эсерлеринде довам этдирилди. композиторлор.

Н. Я. Мясковский менен Д.Д.Шостаковичтин канону бар. формалары кыйла кеңири колдонулушун тапты (Мясковский – 1-жылдын 24-бөлүгү жана 27-симфониянын финалы, №2 квартеттин 3-бөлүгү; Шостакович – “24 прелюдия жана фуга” фортепиано циклиндеги фугалардын созулары. оп. 87, 1- 5-симфониянын I бөлүгү ж.б.).

Н. Я. Мясковский 3-квартет, 2-бөлүк, 3-вариация.

Канондук формалар аларды ар кандай стилдеги музыкада колдонууга мүмкүндүк берүүчү чоң ийкемдүүлүктү гана көрсөтпөстөн, сортторуна да өтө бай. Rus. жана үкүлөр. Изилдөөчүлөр (С.И. Танеев, С.С. Богатырев) к-тын теориясы боюнча ири эмгектерди кошкон.

Колдонулган адабияттар: 1) Яблонский В., Пачомиус серб жана анын гагиографиялык жазуулары, СПБ, 1908, М. Скабалланович, Толковый типикон, т. 2, К., 1913; Ritra JV, Analecta sacra spicilegio Solesmensi, parata, т. 1, Париж, 1876; Wellesz E., A History of Vizantine music and hymnography, Oxf., 1949, 1961.

2) Танеев С., Канон доктринасы, М., 1929; Богатырев С., Кош канон, М. – Л., 1947; Скребков С., Полифония окуу китеби, М., 1951, 1965, Протопопов В., Полифония тарыхы. Орус классикалык жана советтик музыка, М., 1962; анын, Эң маанилүү кубулуштарында полифониянын тарыхы. Батыш Европа классиктери, М., 1965; Klauwell, OA, Die historische Entwicklung des musikalischen Kanons, Lpz., 1875 (Diss); Jöde Fr., Der Kanon, Bd 1-3, Wolfenbüttel, 1926; өзүнүн, Vom Geist und Gesicht des Kanons in der Kunst Bachs?, Wolfenbüttel, 1926; Mies R., Der Kanon im mehrstzigen klassischen Werk, "ZfMw", Jahrg. VIII, 1925/26; Фейнингер Л.К., Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (um 1500), Emsdetten in W., 1937; Robbins RH, Beiträge zur Geschichte des Kontrapunkts von Zarlino bis Schütz, B., 1938 (Diss); Blankenburg W., Die Bedeutung des Kanons in Bachs Werk, “Bericht über die wissenschaftliche Bachtagung Leipzig, 1950”, Lpz., 1951; Walt JJ Van der, Die Kanongestaltung im Werk Palestrinas, Köln, 1956 (Diss.).

Успенский, Т.П.Мюллер