Жузеппе Тартини (Джузеппе Тартини) |
Жузеппе Тартини
Тартини. Соната g-moll, "Шайтандын уяттары" →
Жузеппе Тартини XNUMX кылымдагы италиялык скрипка мектебинин корифейлеринин бири болуп саналат, анын искусствосу ушул күнгө чейин өзүнүн көркөм маанисин сактап келет. Д. Ойстрах
Көрүнүктүү италиялык композитор, мугалим, виртуоз скрипкачы жана музыкалык теоретик Г. Тартини XNUMX кылымдын биринчи жарымында Италиянын скрипка маданиятында маанилүү орундардын бирин ээлеген. А.Кореллиден, А.Вивалдиден, Ф.Верачиниден жана башка улуу алдыңкылардан жана замандаштардан келген салттар анын искусствосунда жуурулушкан.
Тартини тектүү класска таандык үй-бүлөдө төрөлгөн. Ата-энеси уулун дин кызматкеринин кесибин көздөшкөн. Ошондуктан, алгач Пиранодогу приходдук мектепте, андан кийин Капо-д'Истрияда окуган. Ал жерде Тартини скрипкада ойной баштаган.
Музыканттын өмүрү кескин карама-каршы 2 мезгилге бөлүнөт. Шамалдуу, мүнөзү токтоо, коркунучтарды издеген – ал жаш кезинде ушундай. Тартининин өз эрки ата-энесин уулун руханий жолго жөнөтүү идеясын таштоого мажбур кылды. Ал укук таануу үчүн Падуага барат. Бирок Тартини аларга фехтованиени жакшы көрөт, фехтование чеберинин ишмердүүлүгүн кыялданат. Фехтование менен катар, ал музыка менен көбүрөөк алектенүүнү улантууда.
Анын окуучусу, ири дин кызматчынын жээни менен жашыруун нике кыйышы Тартининин бардык пландарын кескин өзгөрттү. Нике анын аялынын аристократиялык туугандарынын нааразычылыгын туудурган, Тартини кардинал Корнаро тарабынан куугунтукталып, жашынууга аргасыз болгон. Анын баш калкалоочу жайы Ассизидеги Минорит монастырь болгон.
Ошол учурдан тартып Тартининин жашоосунун экинчи мезгили башталат. Монастырь жаш тырмоолорду калкалап гана тим болбостон, сүргүн жылдарында анын баш калкалоочу жайы болуп калды. Тартининин моралдык жана рухий жактан кайра жаралышы дал ушул жерден болуп, анын композитор катары чыныгы өнүгүүсү ушул жерден башталган. Монастырда чех композитору жана теоретиги Б.Черногорскийдин жетекчилиги астында музыка теориясын жана композициясын үйрөнгөн; скрипканы өз алдынча үйрөнүп, аспапты өздөштүрүү боюнча чыныгы жеткилеңдикке жеткен, ал замандаштарынын айтымында, атактуу Кореллинин оюнунан да ашып түшкөн.
Тартини монастырда 2 жыл калып, андан кийин дагы 2 жыл Анконадагы опера театрында ойногон. Ал жерде музыкант Верацини менен жолугуп, анын чыгармачылыгына олуттуу таасир эткен.
Тартининин сүргүндөгүсү 1716-жылы аяктаган. Ошол мезгилден тартып өмүрүнүн акырына чейин кыска тыныгууларды эске албаганда, Падуада жашап, Ыйык Антонио базиликасында капелла оркестрин жетектеген жана Италиянын ар кайсы шаарларында скрипка солисти катары концерт койгон. . 1723-жылы Тартини Карл VIнын таажы кийүүсүнө байланыштуу музыкалык салтанаттарга катышуу үчүн Прагага чакыруу алган. Бирок бул визит 1726-жылга чейин созулду: Тартини граф Ф.Кинскийдин Прага чиркөөсүндө камералык музыканттын кызматын алуу сунушун кабыл алды.
Падуага (1727) кайтып келип, композитор ал жерде музыкалык академия уюштуруп, өзүнүн күчүн окутууга жумшаган. Замандаштары аны «элдердин мугалими» деп аташкан. Тартининин окуучуларынын арасында П.Нардини, Г.Пугнани, Д.Феррари, И.Науман, П.Лаусе, Ф.Руст жана башкалар сыяктуу XNUMX-кылымдын көрүнүктүү скрипкачылары бар.
Скрипка чеберчилигин мындан ары өнүктүрүүдө музыканттын салымы чоң. Жаанын дизайнын өзгөртүп, аны узарткан. Тартининин өзүнүн жааны башкаруу чеберчилиги, скрипкада өзгөчө ырдоосу үлгүлүү деп эсептеле баштаган. Композитор эбегейсиз зор чыгармаларды жараткан. Алардын арасында кеп сандаган триосонаталар, 125ке жакын концерт, скрипка жана кембало учун 175 соната бар. Тартининин чыгармачылыгында акыркысы андан ары жанрдык жана стилдик өнүгүүгө ээ болгон.
Композитордун музыкалык ой жугуртуусунун жандуу образдуулугу анын чыгармаларына программалык субтитрлерди берууге умтулуудан корунду. Айрыкча атак-даңкка “Ташталган Дидо” жана “Шайтандын куулугу” сонаталары ээ болгон. Акыркы көрүнүктүү орус музыка сынчысы В.Одоевский скрипка искусствосунда жаңы доордун башталышы деп эсептеген. Бул чыгармалар менен катар «Жаа искусствосу» монументалдык цикли зор мааниге ээ. Кореллинин гавотасы темасындагы 50 вариациядан турган бул педагогикалык гана мааниге ээ болбостон, ошондой эле жогорку көркөмдүк баалуулукка ээ болгон ыкмалардын бир түрү. Тартини XNUMX-кылымдын изденүүчү музыкант-ойчулдарынын бири болгон, анын теориялык көз караштары музыка боюнча ар кандай трактаттарда гана эмес, анын доорунун эң баалуу документтери болгон ошол кездеги ири музыка илимпоздору менен кат алышууларда да чагылдырылган.
I. Ветьцына
Тартини - көрүнүктүү скрипкачы, мугалим, окумуштуу жана терең, оригиналдуу, оригиналдуу композитор; бул көрсөткүч музыка тарыхында өзүнүн сиңирген эмгеги жана мааниси үчүн баалангандан дагы эле алыс. Ал биздин доорго дагы эле «ачылып» калышы жана италиялык музейлердин летописинде көпчүлүктүн чаңын терип жаткан чыгармалары кайра жанданышы мүмкүн. Азыр анын 2—3 сонатасын окуучулар гана ойношот, ал эми негизги аткаруучулардын репертуарында анын атактуу чыгармалары — «Шайтан триллилери», минор жана минордогу сонаталары анда-санда жаркырап турат. Анын эң сонун концерттери белгисиз бойдон калууда, алардын айрымдары Вивальди менен Бахтын концерттеринин жанында татыктуу орун ала алат.
XNUMX-кылымдын биринчи жарымында Италиянын скрипка маданиятында Тартини өз доорунун аткаруучулук жана чыгармачылыктагы негизги стилистикалык тенденцияларын синтездегендей борбордук орунду ээлеген. Анын искусствосу Кореллиден, Вивалдиден, Локателлиден, Верациниден, Геминианиден жана башка улуу мурунку жана замандаштардан келген салттарды монолиттүү стилге айкалыштырган. Ал өзүнүн ар тараптуулугу менен таң калтырат – «Ташталган Дидодогу» эң назик лирикасы (скрипкалык сонаталардын биринин аты ушундай болгон), «Шайтандын триллдериндеги» мелостун ысык темпераменти, А. Дур фуга, жай Адажиодогу улуу кайгы, музыкалык барокко доорунун чеберлеринин аянычтуу декламатордук стилин дагы эле сактап.
Тартининин музыкасында, сырткы көрүнүшүндө романтизм көп: «Анын көркөм табияты. Кажыбас кумарлуу импульстар жана кыялдар, ыргытуулар жана күрөштөр, эмоционалдык абалдын тез көтөрүлүшү жана төмөндөшү, бир сөз менен айтканда, Тартини италиялык музыкадагы романтизмдин алгачкы баштоочуларынын бири Антонио Вивальди менен бирге жасаган бардык иштери мүнөздүү болгон. Тартини романтиктерге мүнөздүү программалоого болгон кызыгуусу, Кайра жаралуу доорунун эң лирикалык сүйүүсүнүн ырчысы Петраркага болгон зор сүйүүсү менен айырмаланган. "Тартини скрипкалык сонаталардын арасында эң популярдуу болгон "Шайтандын триллдери" деген толук романтикалык аталышка ээ болгондугу кокусунан эмес."
Тартининин өмүрү эки карама-каршы мезгилге бөлүнөт. Биринчиси - Ассизи монастырында обочолонууга чейинки жаштык жылдар, экинчиси - калган жашоо. Шамалдуу, ойноок, ысык, табиятынан сабырдуу, коркунуч издеген, күчтүү, эпчил, кайраттуу – ал өмүрүнүн биринчи мезгилинде ушундай. Экинчиден, Ассизиде эки жыл жашагандан кийин, бул жаңы адам: токтоо, токтоо, кээде караңгы, ар дайым бир нерсеге көңүл бурган, байкагыч, изденүүчү, интенсивдүү иштеген, жеке жашоосунда тынчыган, бирок андан да көп. анын табиятынан кайнаган табиятынын кагуусу токтобой согуп турган искусство тармагында талыкпай изденүүдө.
Жузеппе Тартини 12-жылы 1692-апрелде азыркы Югославия менен чектешкен Истрияда жайгашкан Пирано деген чакан шаарда төрөлгөн. Көптөгөн славяндар Истрияда жашашкан, ал «кедейлердин – майда дыйкандардын, балыкчылардын, кол өнөрчүлөрдүн, айрыкча славян калкынын төмөнкү катмарынын – англис жана италиялык эзүүсүнө каршы көтөрүлүштөрү менен кайнаган. Кумарлар кайнап жатты. Венециянын жакындыгы жергиликтүү маданиятты Ренессанстын идеяларына, кийинчерээк ошол көркөм прогресске алып келди, анын чеби XNUMX кылымда антипаписттик республика болгон.
Тартинини славяндардын катарына кошууга эч кандай негиз жок, бирок, чет элдик изилдөөчүлөрдүн айрым маалыматтары боюнча, байыркы убакта анын фамилиясынын аягы таза югославиялык аягы Тартич болгон.
Жузеппенин атасы – Джованни Антонио, соодагер, флоренциялык, “дворян”, башкача айтканда, “ак сөөк” класска кирген. Апасы - Пиранодон келген Катарина Джангранди, сыягы, ошол эле чөйрөдөн болгон. Анын ата-энеси уулун рухий карьера кылууга ниеттенген. Ал Минорит монастырында францискандык монах болуп, адегенде Пиранодогу приход мектебинде, андан кийин музыка бир эле мезгилде, бирок эң башталгыч формада окутулган Капо-д'Истрияда окуган. Бул жерде жаш Жузеппе скрипкада ойной баштады. Анын мугалими ким болгону белгисиз. Бул чоң музыкант болушу мүмкүн эмес. Кийинчерээк Тартини профессионалдык жактан күчтүү скрипкачы мугалимден үйрөнүүгө туура келген эмес. Анын чеберчилиги толугу менен өзүнөн өзү багындырылды. Тартини өзүн өзү үйрөткөн (автодидакт) деген сөздүн чыныгы маанисинде болгон.
Баланын эрки, жалыны ата-энесин Джузеппени руханий жолго багыттоо идеясын таштап кетүүгө аргасыз кылган. Падуага юридикалык окууга баруу чечими кабыл алынган. Падуада Тартини 1710-жылы кирген атактуу университет болгон.
Ал окуусуна "тайгалак" мамиле жасап, ар кандай жоруктарга бай, бороондуу, жеңил-желпи жашоону артык көргөн. Ал юриспруденциядан фехтованиени артык көргөн. Бул өнөргө ээ болуу «асыл» теги ар бир жигитке жазылган, бирок Тартини үчүн бул кесипке айланган. Ал көптөгөн дуэлдерге катышып, фехтованиеде ушунчалык чеберчиликке жетишкендиктен, ал кылыччынын ишмердүүлүгүн кыялданчу эле, күтүлбөгөн жерден бир жагдай анын планын капысынан өзгөртүп жиберди. Чындыгында, ал фехтованиеден тышкары музыкалык билимин улантып, алтургай музыка сабагын да берип, ата-энеси жиберген аз каражаттын эсебинен иштеп жүргөн.
Анын окуучуларынын арасында Падуа архиепископу Джорджио Корнаронун жээни Элизабет Премаззон да болгон. Жалындуу жигит жаш окуучусун сүйүп калып, экөө тымызын баш кошушкан. Нике белгилүү болгондон кийин, ал аялынын аристократиялык туугандарын кубандырган эмес. Кардинал Корнаро өзгөчө ачууланды. Ал эми Тартини ал тарабынан куугунтукка алынган.
Тартини таанылбоо үчүн зыяратчы болуп кийинип, Падуадан качып, Римге бет алды. Бирок, бир канча убакыт тентип жүрүп, Ассизидеги Минориттердин монастырына токтойт. Монастырь жаш тырмоолорду калкалап, бирок анын жашоосун түп-тамырынан бери өзгөрткөн. Убакыт чиркөө кызматына же музыкага толгон өлчөнгөн ырааттуулукта өттү. Ошентип, кокустуктан улам Тартини музыкант болуп калды.
Ассизиде анын бактысына жараша атактуу органист, чиркөө композитору жана теоретиги, улуту чех Падре Боемо Черногориянын Богуслав атын алып жүргөн монах болгонго чейин жашаган. Падуада ал Сант'Антонио соборунун хорунун директору болгон. Кийинчерээк Прагада К.-В. ката. Тартини ушундай сонун музыканттын жетекчилиги астында контрпункт өнөрүн түшүнүп, тез өнүгүп баштаган. Бирок ал музыка илимине гана эмес, скрипкага да кызыгып, көп өтпөй Падре Боэмонун коштоосунда кызмат учурунда ойной алган. Тартиниде музыка жаатында изилдөөгө болгон каалоону дал ушул мугалим калыптандырса керек.
Монастырда узак болуу Тартининин мүнөзүнө из калтырган. Ал динчил болуп, мистикага ыктаган. Бирок, анын көз караштары анын ишине таасирин тийгизген эмес; Тартининин чыгармалары анын ички дүйнөсү жалындуу, стихиялуу адам бойдон калганын далилдейт.
Тартини Ассизиде эки жылдан ашык жашаган. Ал Падуага кокустуктан улам кайтып келген, бул тууралуу А.Гиллер мындай деп айткан: «Бир жолу майрам учурунда хорлордо скрипкада ойногондо, катуу шамал оркестрдин алдындагы көшөгөнү көтөрүп кеткен. Жыйындагылар аны көрүштү. Келгендердин арасында болгон бир Падуа аны таанып, үйүнө кайтып келип, Тартининин жүргөн жерине чыккынчылык кылды. Бул кабарды анын аялы да, кардинал да дароо билишкен. Бул убакта алардын ачуусу басылды.
Тартини Падуага кайтып келип, көп өтпөй таланттуу музыкант катары тааныла баштайт. 1716-жылы ал Саксония князынын урматына Донна Писано Мочениго сарайында Венециядагы салтанаттуу майрамга Музыкалык академияга катышууга чакырылган. Тартиниден тышкары белгилүү скрипкачы Франческо Верачининин аткаруусу күтүлгөн.
Верацини дүйнөлүк атак-даңкка ээ болгон. Италиялыктар анын оюн стилин эмоционалдык нюанстардын кылдаттыгынан улам “толук жаңы” деп аташкан. Кореллинин убагында үстөмдүк кылган укмуштуудай аянычтуу оюн стилине салыштырмалуу бул чындыгында жаңы эле. Верацини "преромантикалык" сезимталдыктын баштоочусу болгон. Тартини ушундай коркунучтуу атаандаш менен беттешүүгө туура келди.
Верацини ойногонду уккан Тартини шок болду. Сүйлөшүүдөн баш тартып, аялын Пиранодогу бир тууганына жиберип, өзү Венециядан чыгып, Анконадагы монастырга отурукташкан. Өзүнчө, ызы-чуу жана азгырыктардан алыс болуп, ал интенсивдүү окуу аркылуу Верацини чеберчилигине жетүүнү чечти. Ал Анконада 4 жыл жашаган. Дал ушул жерден терең, мыкты скрипкачы калыптанган, аны италиялыктар «II маэстро дель ла Назиони» («Дүйнөлүк маэстро») деп атап, анын теңдешсиздигин баса белгилешкен. Тартини 1721-жылы Падуага кайтып келген.
Тартининин кийинки жашоосу негизинен Падуада өтүп, ал жерде скрипка солисти жана Сант'Антонио храмынын капелласынын коштоочусу болуп иштеген. Бул чиркөө 16 ырчыдан жана 24 аспаптан турган жана Италиядагы эң мыктылардын бири деп эсептелген.
Тартини бир гана жолу Падуанын сыртында үч жыл өткөргөн. 1723-жылы Прагага Карл VIнын тажыясына чакырылган. Ал жерде аны улуу музыка сүйүүчүсү, меценат граф Кинский угуп, өз кызматында калууга көндүргөн. Тартини 1726-жылга чейин Кинский чиркөөсүндө иштеген, андан кийин үйүн сагынуу аны кайтып келүүгө аргасыз кылган. Жогорку даражалуу музыка сүйүүчүлөр аны кайра-кайра өз ордуна чакырышса да, Падуаны кайра таштаган жок. Маалым болгондой, граф Миддлтон ага жылына 3000 фунт стерлинг сунуштаган, ал кезде жомоктогудай сумма болчу, бирок Тартини мындай сунуштардын баарын четке каккан.
Тартини Падуада отурукташып, 1728-жылы бул жерде скрипка боюнча жогорку мектеп ачкан. Ага Франциянын, Англиянын, Германиянын, Италиянын эң көрүнүктүү скрипкачылары агылып келип, атактуу маэстро менен окууга дилгир болушкан. Нардини, Паскуалино Вини, Альберги, Доменико Феррари, Карминати, атактуу скрипкачы Сирмен Ломбардини, француздар Пажен жана Лагуссет жана башка көптөгөн адамдар андан билим алышкан.
Күнүмдүк жашоодо Тартини абдан жөнөкөй адам болгон. Де Бросс мындай деп жазат: «Тартини сылык, боорукер, текебердик жана капризсиз; ал периштедей сүйлөп, француз жана италиялык музыканын артыкчылыгы жөнүндө эч кандай жаман ойдо эмес. Анын актёрдук чеберчилигине да, сүйлөшүүсүнө да абдан ыраазы болдум».
Анын атактуу музыкант-окумуштуу Падре Мартиниге жазган каты (31-жылдын 1731-марты) сакталып калган, андан анын комбинациялык тон жөнүндөгү трактатына баа берип, аны аша чапкандык катары баалоого канчалык сын көз менен караганы көрүнүп турат. Бул кат Тартининин өтө жөнөкөйлүгүн күбөлөндүрөт: «Мен илимпоздордун жана укмуштуудай акылдуу адамдардын алдына, заманбап музыканын стилиндеги ачылыштарга жана өркүндөтүүгө жык толгон көз карашы бар адам катары көрсөтүлүүгө макул боло албайм. Мындан кудай сактасын, башкалардан гана үйрөнүүгө аракет кылам!
«Тартини абдан боорукер болгон, жакырларга көп жардам берген, кедейлердин таланттуу балдары менен бекер иштеген. Үй-бүлөлүк жашоодо ал аялынын адам чыдагыс жаман мүнөзүнөн улам абдан бактысыз болгон. Тартини үй-бүлөсүн билгендер аны чыныгы Ксантиппе деп ырасташкан жана ал Сократтай боорукер болгон. Үй-бүлөлүк жашоонун ушул жагдайлары анын чыгармачылыкка толугу менен киришине дагы өбөлгө болгон. Абдан карыганга чейин ал Сант'Антонио базиликасында ойногон. Алардын айтымында, маэстро өтө улгайган куракта, ар жекшембиде Падуадагы соборго барып, өзүнүн "Император" сонатасынан Адажио ойногон.
Тартини 78 жашка чейин жашап, 1770-жылы өзүнүн сүйүктүү студенти Пьетро Нардининин колунда скурбуттан же рактан каза болгон.
Тартини оюну жөнүндө бир нече сын-пикирлер сакталып калган, андан тышкары, кээ бир карама-каршылыктарды камтыган. 1723-жылы аны граф Кинскийдин чиркөөсүндө атактуу немис флейтачысы жана теоретиги Кванц уккан. Ал мындай деп жазган: «Мен Прагада болгон кезимде ал жерде кызматта жүргөн атактуу италиялык скрипкачы Тартинини да уктум. Ал, чынында эле, улуу скрипкачылардын бири болгон. Ал өзүнүн аспапынан абдан сонун үн чыгарган. Анын манжалары менен жаасы ага бирдей баш ийди. Эң чоң кыйынчылыктарды эч кандай кыйынчылыксыз аткарды. Трилл, ал тургай кош, ал бардык манжалары менен бирдей согуп, жогорку кызматтарда өз каалоосу менен ойногон. Бирок, анын аткаруусу таасирдүү эмес, табити асыл эмес жана жакшы ырдоо менен көп кагылышкан.
Бул сын-пикир Анкона Тартини, кыязы, дагы эле техникалык көйгөйлөрдүн ырайымына ээ болгон кийин, анын аткаруу аппаратты жакшыртуу үчүн узак убакыт бою иштеген менен түшүндүрүүгө болот.
Кандай болгон күндө да, башка сын-пикирлер башкача дейт. Маселен, Гросли Тартининин оюнунда жаркырагандык жок, ага чыдай албады деп жазган. Ага италиялык скрипкачылар өздөрүнүн техникасын көрсөткөнү келгенде, ал муздак тыңшап: «Бул жаркыраган, жандуу, абдан күчтүү, бирок, — деп кошумчалады ал колун жүрөгүнө көтөрүп, — бул мага эч нерсе айткан жок».
Тартининин оюнуна өзгөчө жогорку пикирди Виотти билдирген жана Париж консерваториясынын скрипка методологиясынын (1802) авторлору Байот, Роде, Кройцер анын ойноосунун өзгөчөлүгүнүн ичинен гармонияны, назиктикти жана назиктикти белгилешкен.
Тартининин чыгармачылык мурасынын аз гана бөлүгү атак-даңкка ээ болгон. Толук эмес маалыматтарга караганда, ал квартеттин же кылдуу квинтеттин коштоосунда 140 скрипка концертин, 20 концерт-гроссо, 150 соната, 50 триосу; 60 соната жарык көргөн, 200гө жакын чыгарма Падуядагы Ыйык Антонио капелласынын архивинде сакталган.
Сонаталардын арасында атактуу «Шайтандын триллдери» бар. Тартини өзү айткан имиш, ал тууралуу уламыш бар. «Бир түнү (ал 1713-жылы болгон) түшүмдө жанымды шайтанга саттым жана ал менин кызматымда экен. Баары менин каалоом менен жасалды – менин жаңы кызматчым менин ар бир каалоомду күттү. Бир жолу ага скрипкамды берип, жакшы ойной алабы деген ой келди. Бирок мен укмуштуудай жана сүйкүмдүү сонатаны угуп, ушунчалык мыкты жана чебер ойногонумда эмнеге таң калдым, ал тургай эң тайманбас фантазия да аны элестете албайт. Мен ушунчалык толкунданып, сүйүнүп, суктандым, бул менин демимди алдырды. Мен бул улуу тажрыйбадан ойгонуп, жок дегенде уккан үндөрдүн бир бөлүгүн сактап калуу үчүн скрипканы кармадым, бирок бекер эле. Ошондо мен жараткан, аны мен «Шайтандын сонатасы» деп атаган соната менин эң мыкты чыгармам, бирок мага ушунчалык ырахат тартуулаган сонатадан айырмасы ушунчалык чоң болгондуктан, скрипка мага берген ырахаттан өзүмдү ажырата алсам, Мен дароо аспапымды сындырып, музыкадан биротоло кетип калмакмын.
Мен бул уламышка ишенгим келет, эгер датасы болбосо – 1713 (!). Анконада 21 жашында ушундай бышып жетилген очерк жазууга?! Бул же даты чаташтырып, же бүт окуя анекдот санына таандык деп болжолдоо бойдон калууда. Сонатанын автографы жоголгон. Ал биринчи жолу 1793-жылы Жан-Батист Картье тарабынан «Скрипка искусствосу» жыйнагында легенданын кыскача мазмуну жана басмакананын эскертүүсү менен басылып чыккан: «Бул чыгарма өтө сейрек кездешет, мен аны Байого карыздармын. Тартининин кооз чыгармаларына суктануусу аны бул сонатаны мага тартуулоого ынандырды.
Тартининин чыгармалары стили жагынан музыканын классикалыкка чейинки (же тагыраак айтканда, «классикага чейинки») формалары менен алгачкы классицизмдин ортосундагы байланыш болуп саналат. Ал өткөөл мезгилде, эки доордун кесилишинде жашап, классицизм дооруна чейинки италиялык скрипка искусствосунун эволюциясын жаап салгандай болгон. Анын кээ бир чыгармаларында программалык субтитрлер бар жана автографтардын жоктугу алардын аныктамасында бир топ баш аламандыктарды жаратат. Ошентип, Мозер "Таштанды Дидо" деген соната Оп деп эсептейт. 1 №10, мында биринчи редактор Зелнер сонатадан Е-минордогу Ларгону киргизген (оп. 1 № 5), аны Г-минорго которуу. Француз изилдөөчүсү Шарль Буве Тартининин өзү «Таштылган Дидо» деп аталган Е-минордогу сонаталар менен Г-мажордун ортосундагы байланышты баса белгилегиси келип, экинчисине «Сооронбогон Дидо» атын берип, бир эле Ларгону экөөнө тең жайгаштырган деп ырастайт.
50-кылымдын ортосуна чейин Тартини "Жаа искусствосу" деп аталган Кореллинин темасындагы XNUMX вариациялары абдан белгилүү болгон. Бул иш негизинен педагогикалык максатты көздөгөн, бирок Фриц Крейслердин бир нече варианттарын чыгарган редакциясында алар концертке айланган.
Тартини бир нече теориялык эмгектерди жазган. Алардын арасында «Зерчилик жөнүндө трактаты» бар, анда ал өзүнүн азыркы искусствосуна мүнөздүү мелисмалардын көркөм маанисин түшүнүүгө аракет кылган; Скрипканын акустикасы жаатындагы изилдөөлөрдү камтыган «Музыка боюнча трактат». Ал акыркы жылдарын музыкалык үн табиятын изилдөө боюнча алты томдук эмгекке арнаган. Чыгарма редакциялоо жана жарыялоо үчүн Падуа профессору Коломбого мураска калтырылган, бирок жок болуп кеткен. Азырынча эч жерден табыла элек.
Тартининин педагогикалык эмгектеринин ичинен бир документи өзгөчө мааниге ээ – анын мурдагы студенти Магдалена Сирмен-Ломбардиниге кат-сабак, анда ал скрипкада иштөө боюнча бир катар баалуу көрсөтмөлөрдү берет.
Тартини скрипка жаасынын дизайнына айрым жакшыртууларды киргизген. Италиялык скрипка искусствосунун салттарынын чыныгы мураскери, ал кантиленага өзгөчө маани берген - скрипкада "ырдоо". Тартининин жааны узартуусу кантиленаны байытуу каалоосу менен байланыштуу. Ошол эле учурда кармап турууга ыңгайлуу болушу үчүн ал камышка узунунан кеткен оюктарды ("флютинг" деп аталган) жасаган. Кийинчерээк флейтинг орогуч менен алмаштырылган. Ошол эле учурда Тартини доорунда өнүккөн «галлант» стили жарашыктуу, бий мүнөзүнүн майда, жеңил штрихтерин иштеп чыгууну талап кылган. Алардын аткаруусу үчүн Тартини кыскартылган жаа сунуштады.
Музыкант-артист, изденүүчү ойчул, улуу педагог – ошол кездеги атагын Европанын бардык өлкөлөрүнө тараткан скрипкачылар мектебин түзүүчү – Тартини ушундай болгон. Анын табиятынын универсалдуулугу ал чыныгы мураскор болгон кайра жаралуу доорунун ишмерлерин эрксизден эске салат.
Л. Раабен, 1967
