Техникалык университетте гуманитардык илимдерди окутуунун өзгөчөлүгү: тажрыйбалуу мугалимдин көз карашы

Жылдар өткөн сайын студенттер дифференциацияга азыраак көнүп калышты: эң мыктылары эскерилет, алар үчүн сиз бүт күчүңүздү жумшайсыз, ал эми негизги боз масса анча кубанычтуу эмес – эң жакшысы, алар тез окуучулардын катарына кошулат. Жумушчу табы суюлуп, эң жаманы, алар маргиналдашып, “төмөнкү” жашоого тайгаланып, калган күндөрүн ошол жерде өткөрөт, эгер саясий аренага жаңы Жириновский бул топту жетектөөгө даяр болбосо. таарынган жана билими жок люмпен-пролетарлардын.

Көптөн бери өнөкөт болуп келген, ошондуктан 1-курстун студенттери менен иштөөдө дароо көзгө урунган көйгөй – бул мектеп менен университеттин талаптарынын ортосундагы ажырым, тагыраагы, абитуриенттердин жаңы шартка даяр эместиги жана адаптацияланбагандыгы. Биринчи курстун студенттери мектептеги «жакшы» адаттарынан баш тартууга шашылбайт, атап айтканда, аларды каптай көтөрүп жүрө берем деген аңкоолук ишеним менен, кыйын мугалимдерди «С» же «С» деген баа берүүгө көндүрүүгө аракет кылышат. ал тургай, "А" (эгер мүмкүн болуучу медалчылар жөнүндө сөз болсо), алардын баарын түзмө-түз аткарыңыз.

Мен институтка акча төлөп жатам, же, Эмнеге окушум керек?

Албетте, окуу акысын алуу да терс ролду ойнойт. Ал бир жагынан гана тартипке салат жана милдеттендирет, экинчи жагынан олуттуу бузукулук кылат. Бул жерде бир гана типтүү окуя: биринчи курстун студенттери менен болгон биринчи уюштуруу сабагынан кийин студенттердин бири мугалимден чын жүрөктөн таң калып: «Эмне, дагы эле бул жерде окуу керекпи?» — деп сурады.

Албетте, бүгүнкү күндө эч жерде жок болгон даярдоо курстары мектеп менен университеттин ортосундагы артта калгандыктын ордун жарым-жартылай толтурат, бирок аны толук жоюуга кудурети жетпейт, ошондуктан кечээки абитуриенттер студенттик психологияга ээ болгуча бир топ убакыт өтөт. Бул негизинен жогорку жылдарда болот.

назиктик жана сүйүү издеп ...

Мен өзүмдүн практикамда дээрлик биринчи жолу жаш жигиттер басымдуулук кылган топторду көрүүгө мүмкүнчүлүк алдым. 17-18 жаш - бул жашоонун бардык азгырыктары менен активдүү изилдөө курагы жана карама-каршы жыныстагы адамдарга болгон кызыгуу. Сүйүүнүн руханий маңызы жана сүйүүнүн жана сүйлөшүүнүн платондук мезгили тууралуу сүйлөшүүнүн бул жерде пайдасы аз – дагы бир нерсе талап кылынат. Буниндин «Мен ага түн жарымында келдим...» деген бул катуу цинисттерге жана нигилисттерге карата да бир жолу биздин дагы бир классик айткан «жакшы сезимдерди» жарым-жартылай ойготкондугун бир нече жолу белгилегем.

Сырткы мыкаачылык көбүнчө жигиттер уялчаак болгон конвульсивдүү назиктикти жашырат. Коридордо чымчып, кучакташуу, классташтардын белгилүү жерлерин чымчып, сылап-сыйпоо бизди бузукулуктан же өзүн алып жүрүүгө жөндөмсүздүктөн кабар бербейт (бирок бул кайдан келип чыккан – үй-бүлөдө бир нерсеге үйрөткөн жүрүм-турум маданияты, мектепте – башка, көчөдө – үчүнчү?!) , бирок сүйүү каалоосу, ага болгон каалоо, кандайдыр бир жол менен өзүн таштап коюу, аны ачуу коркуу менен терең комплекстер жөнүндө.

Мага сенин маданиятың эмнеге керек?

Албетте, гуманитардык предметтерге болгон мамилени «бул бизге эмне үчүн керек?» деген примитивдүү суроонун деңгээлинде керексиз балласт катары кароого туура келди. Кээ бир кесиптештер бул маселени көз жаздымда калтырса, башкалары эч нерсени түшүндүрбөгөн, бирок маселенин маңызын гана чаташтырган узун, чаташкан түшүндүрмөлөргө берилип кетишет.

Өзүн-өзү тарбиялоо зарылдыгы жөнүндө азыр айтыла элек жана биз эмес, – бирок бул муктаждык бардыгы тарабынан тааныла бербейт жана дароо эле эмес. Мансапка, ийгиликке, башкалардан өйдө көтөрүлүүгө багытталгандар үчүн дээрлик эч нерсени түшүндүрүүнүн кереги жок – алар бардыгын губка сыяктуу сиңирип алышат жана ошондо гана аларда эмне көпкө, эмне калаары белгилүү болот. аларда бир нече мүнөт. Бирок бул “максаттуулар”, жогоруда айтылгандай, алар менен иштөө ырахат болсо да, ачык эле азчылык.

 Жалпы төмөн маданият студенттер менен баарлашуунун бардык деңгээлдеринде сезилет, ал эми студенттер жөнүндө – улуттук масштабда! Биз көбүнчө өзүбүздү өзүбүз баалайбыз: биз муну билгендиктен, алар да билиши керек, бирок алар дагы эле эч кимге эч нерсе карыз эмес; бул көп нерседен, дээрлик бардык нерседен эркин болгон муун, жана, албетте, аталган нерседен таптакыр ажыраган муун. “Интеллектуалдык комплекстер”: калп айтуу жаман, уурулук жаман ж.б.

Бул азырынча кеңири тараган эмес, бирок индиго балдар дагы эле класстарда өздөрүн табышат, алар менен өзгөчө сак болушуңуз керек. Бир сөз менен айтканда, мугалимдин жеке үлгүсү өтө чоң мааниге ээ жана эч кандай атайын далилди талап кылбайт. Эл мугалимдин аркасында бир предметти сүйөт. Алар дагы эле предмет жөнүндө аз түшүнүшү мүмкүн, бирок акыркы натыйжа - экзамен баасы - жупуну болсо дагы, алар аракет кылып жатышат, жок дегенде ушул аракети үчүн мактоого татыктуу.

Бул мен үчүн дагы эле табышмак: азыркы жаштар ылдыйкы, прагматикалык ой жүгүртүүнү («Бул экзаменде болобу?») кандайдыр бир инфантилизм, бардыгын чайнап, оозуна салам деген аңкоолук ишеним менен кантип айкалыштырат? , алар жөн гана аны ар дайым ачык кармап туруу керек; бойго жеткен эжелери жана таякелери алар үчүн бардыгын жасайт деп. Бирок, таякелер жогорку класстын окуучуларынан да, студенттерден да ачык эле коркушат – алардын оюнда эмне бар экенин эч качан билбейсиң, бирок алардын акчасы көп...

Окууга убакыт жок болгондо…

Окуучулардын сабакка аз катышуусу жана анын себептери женундегу маселе мугалимдердин жалпы чогулуштарында бир нече жолу коюлган. Ар кандай себептерди айтышты. Алардын бири бири-бирине дал келбеген нерселерди – иш менен окууну айкалыштыруу аракети болду окшойт. Мындай комбинацияда ийгиликке жетишкен бир дагы студентти билбейм; алар сөзсүз түрдө бир нерсени курмандыкка чалууга туура келет жана көбүнчө алардын окуулары калат. Ошондуктан мен өзүмдүн практикамда эч качан түшүндүрүүнү талап кылбайм жана сабакка келбегеним үчүн кечирим суроону укпайм – көптөгөн себептер бар, эгер менин көз алдымда алар сыйлабастык болсо, анда алар үчүн тескерисинче, анткени ар кимдин өзүнүн чындыгы бар.

Темир логикасы жөнүндө

Студенттик жаштарга карата учурубуздун дагы бир балээси – абстракттуу жана образдуу ойлоно албагандыгы. Социология мугалими «Мобилдик адам деген эмне?» деп сураганда муну башка кантип түшүндүрө алабыз? жооп: "уюлдук телефону бар адам". Логика темирдей, өлүмчүл, таптакыр түз. Же өзүмдүн практикамдан бир мисал: «орус маданиятынын алтын доору» деген атка эмне себеп болгонун сураганда, сырттан окуган студент гимназияларда жана университеттерде дагы алтын медалдарды бере башташты деп чын жүрөктөн жооп берди жана дал ошондой эле чын жүрөктөн таң калды. эмне үчүн мен аны үйгө жибердим.

Себептерди кайдан издөө керек?

Мектеп начар иштеп жатабы, бул үй-бүлөгө таасирин тийгизип жатабы? Сыягы, морт акыл-эстерге массалык маалымат каражаттары деп аталгандар көбүрөөк таасир этет. «Сары басма сөз», мында бардыгы өз баасы менен берилген, жадагалса апыртылган сенсациялар үчүн кечирим суроо да ээрчибей калышы мүмкүн, эгер андай болсо, басылманын биринчи бетинде эмес, майда басылып чыгат.

Сиз жеке тажрыйбаңыздан же башка бирөөлөрдөн көргөн же уккан нерселериңиз менен материалды жаңырта баштаганда аудитория көбүрөөк кунт коюп уга баштаарын белгилейм. Батыштын окутуу практикасында мунун баары жаман форма катары каралат: мугалимден материалды эң аз “гаг” менен кургак баяндайт деп күтүлөт, анткени ал окуучулардын билимди өздөштүрүүсүнө жардам берүү үчүн келген. Бизде тескерисинче. Бул жакшыбы, жаманбы деген суроону четте калтырайын. Мен үчүн бир нерсе анык – студент, албетте, окуу китебинен бир абзацты өз алдынча окуй алат, бирок ал окуганын өз алдынча түшүнө алабы? Суроо риторикалык. Бир катар гуманитардык илимдерден баш тартууга мүмкүн болбогон кургак теория бизди жөн гана аны “жандандырууга” милдеттендирет, анан көрөсүң, анын аркасында ал жакшыраак жана бекемирээк өздөштүрүлөт.

Массалык маданияттын таасири окуучулардын чыгармачылыкты, тагыраагы искусствону тар түшүнүүсүнө да таасирин тийгизет, анткени чыгармачылык – Жараткандын атынан, ал эми искусство азгырык үчүн жасалгандыктан, шайтандан. Тилекке каршы, окуу-тарбия иштери боюнча мектеп директорлорунун деңгээлинде дагы бул иш эчак эле чарчап, эскирип калган дискотекаларды, КВН-ларды өткөрүүгө гана түшүп калган, башка формалары жоктой.

Техникалык университетте гуманитардык предметтерди окутуунун өзгөчөлүгү мына ушунда. Албетте, ар бир адам менен иштешүү мүмкүн жана зарыл, бирок аудиториянын көпчүлүк бөлүгү гана угуу жана угуу жөндөмүнө ээ болмок.