Кытай элдик музыкасы: миң жылдыктар аркылуу салттар

Кытайдын музыкалык маданияты болжол менен 4 миң жыл мурун пайда боло баштаган. Анын башаты болуп уруу бийлери, ырлары, ошондой эле ырым-жырымдардагы ар кандай ритуалдык формалары эсептелет.

Дуйнодогу калкы эн жыш елкенун жашоочулары учун элдик ырлар, бийлер, аспаптарда ойноо зор мааниге ээ. «Музыка» жана «сулуулук» деген сөздөр бир иероглиф менен белгиленип, бир аз башкача айтылат.

Кытай музыкасынын өзгөчөлүктөрү жана стили

Европа элдери көптөн бери чыгыштын маданиятына таң калып, аны жапайы жана түшүнүксүз деп табышкан. Бул пикирге түшүндүрмө бар, анткени кытай салттуу музыкасы жаркыраган айырмалоочу өзгөчөлүктөргө ээ, анын ичинде:

• обонду унисон менен алып баруу (башкача айтканда, басымдуу монофониялык презентация, андан Европа буга чейин ажырап калган);
• бардык музыканын эки стилге бөлүнүшү – түндүк жана түштүк (биринчи учурда басымдуу роль урма аспаптарга берилет; экинчисинде ритмге караганда обондун тембринин жана эмоционалдык боекторунун мааниси жогору);
• кыймылдын образына караганда ойчул маанайдын басымдуу болушу (европалыктар музыкада драмага көнгөн);
• атайын модалдык уюштуруу: кулакка кадимки мажор жана минордун ордуна жарым тондорсуз пентатоникалык шкала бар; атайын иреттелген жети баскычтуу шкала жана акырында 12 тыбыштан турган “лу-лу” системасы;
• ритмдин өзгөрмөлүүлүгү – жуп жана тактын тез-тез өзгөрүшү, татаал композиттик музыкалык өлчөмдөрдү колдонуу;
• поэзиянын биримдиги, обон жана элдик кептин фонетикасынын өзгөчөлүктөрү.

Кытайдын түндүк салттуу музыкасына баатырдык маанай, тунук ритм, музыкалык тилдин жөнөкөйлүгү мүнөздүү. Түштүк ырлары түп-тамырынан бери айырмаланып турган – чыгармалар текст, аткаруунун тактыгы менен толтурулган, алар пентатоникалык масштабды колдонушкан.

Кытай философиясынын өзөгүн гилозоизм түзөт, бул доктрина материянын универсалдуу жандануусун билдирет. Бул Кытайдын музыкасында чагылдырылган, анын негизги темасы адам менен жаратылыштын биримдиги. Ошентип, конфуцийчиликтин идеялары боюнча музыка адамдарды тарбиялоонун маанилүү фактору жана коомдук гармонияга жетүүнүн каражаты болгон. Даосизм искусствого адам менен табияттын аралашуусуна көмөктөшүүчү фактордун ролун ыйгарган, ал эми буддизм адамга рухий жактан өркүндөтүүгө жана болмуштун маңызын түшүнүүгө жардам берген мистикалык принципти бөлүп көрсөткөн.

Кытай музыкасынын түрлөрү

Чыгыш искусствосунун өнүгүүсүнүн бир нече миңдеген жылдарында салттуу кытай музыкасынын төмөнкүдөй түрлөрү калыптанган:

• ырлар;
• бийлөө;
• кытай операсы;
• аспаптык иш.

Стили, манера жана аткаруунун кооздугу эч качан кытай элдик ырларынын негизги аспектилери болгон эмес. Чыгармачылык өлкөнүн аймактарынын өзгөчөлүгүн, элдин турмуш-тиричилигин чагылдырган, ошондой эле өкмөттүн үгүт-насаат муктаждыктарын канааттандырган.

Театр жана салттуу опера өнүккөн XNUMX-XNUMX кылымдарда гана бий кытай маданиятынын өзүнчө бир түрү болуп калды. Алар император сарайында ырым-жырым же спектакль катары аткарылчу.

Кытайдын салттуу эрху скрипкасы жана фортепиано

Кытай ыр жанрлары

Биздин заманга чейин эле аткарылган чыгармалар көбүнчө жаратылышты, жашоону, курчап турган дүйнөнү ырдаган. Көптөгөн кытай ырлары төрт жаныбарга - ажыдаарга, феникске, кылынга (керемет жырткыч, химеранын бир түрү) жана таш бакага арналган. Бул биздин доорго чейин жеткен чыгармалардын аталыштарында чагылдырылган (мисалы, «Феникске жүздөгөн канаттуулар сыйынышат»).

Кийинчерээк темасы жагынан дагы ырлар пайда болду. Алар бөлүндү:

• эмгек ырлары (талаа жумуштарын коштоо, балык уулоо иштери, жөө жүргүнчүлөр);
• протест (паракорлукту, помещиктердин ырайымсыздыгын ашкерелөө);
• сүйүү жана үй-бүлө (эркек менен аялдын мамилеси, алардын жашоосу жөнүндө; жаңы ырлар революциядан кийинки үй-бүлөлүк жашоонун өзгөрүшүн чагылдырат);
• ойноок, күлкүлүү (күлкүлүү кырдаалдар, кубанычтуу учурлар баяндалат);
• лирикалык (конкреттүү окуяны бардык угуучуларга түшүнүктүү кылып сүрөттөйт; лирикалык кытай ырларында баатырлардын аттары жок).

Кытай бийлеринин жанрлары

Искусствонун бул түрүн классификациялоо эң кыйын, анткени Кытайда 60ка жакын этностор жашайт, алардын ар биринде уникалдуу элдик бийлер бар.

«Арстан бийи» жана «ажыдаар бийи» эң алгачкысы болуп эсептелет. Биринчиси карызга алынган деп таанылат, анткени арстандар Кытайда кездешпейт. Бийчилер жырткычтардын падышасы болуп кийинишет. Экинчиси, адатта, жамгырга чакыруу ырымынын бир бөлүгү болгон.

Заманбап кытай элдик ажыдаар бийлерин таяктарда жеңил ажыдаардын түзүлүшүн кармап турган ондогон адамдар аткарышат. Кытайда бул акциянын 700дөн ашык түрү бар.

Ритуалдык сортторун кытай бийинин кызыктуу жанрларына кошууга болот. Алар үч топко бөлүнөт:

1. конфуцийдик салтанаттын бөлүгү болгон yi бийи;
2. нуо бий, аны менен жиндер кууп чыгат;
3. Цам - Тибеттен келген бий.

Кызыгы, салттуу кытай бийи ден соолук үчүн колдонулат. Көбүнчө ал чыгыш согуш өнөрүнүн элементтерин камтыйт. Классикалык мисал - миңдеген кытайлар эртең менен сейил бактарда машыгышат тай чи.

Элдик музыкалык аспаптар

Байыркы Кытайдын музыкасы миңге жакын түрдүү аспаптардан турган, алардын көбү, тилекке каршы, унутулуп калган. Кытай музыкалык аспаптары үн чыгаруунун түрүнө жараша классификацияланат:

• кылдуу музыкалык аспаптар: сансиан, гучжэн, кунхоу, люцин, пипа, кылдары ар кандай;
• кылдуу балка аспаптары: жу – жез тебүү сыяктуу;
• жаалуу кыл аспаптары: эрху, даху, лейцин, жуңху;
• жыгачтан үйлөмө аспаптар: гуан (гобойдун бир түрү), дизи (бамбук флейтасы), шэнг (ооз органы, тагыраак айтканда - гармониканын бир түрү);
• урма аспаптар: гонг (металл диск), пайгу (тимпани тибиндеги барабан).

Кытай маданиятындагы элдик музыканттардын орду

Элдин салт-санаасын чыгармачылыгына жаңыча киргизген аткаруучулар ордодо чоң роль ойношкон. Биздин заманга чейинки XNUMX-XNUMXrd кылымдардагы Кытайдын жылнаамаларында музыканттар жеке сапаттарды алып жүрүүчү жана саясий жактан сабаттуу ойчулдар катары сүрөттөлгөн.

Хань династиясынан тартып Түштүк жана Түндүк падышалыктардын дооруна чейин маданият жалпы көтөрүлүп, конфуций каада-салттарынын музыкасы жана светтик оюн-зоок сарай искусствосунун негизги формасына айланган. Юэфунун ордосунда түзүлгөн атайын палатасы элдик ырларды чогулткан.

Биздин замандын 300-кылымынан баштап кытай салттуу музыкасынын оркестрдик аткаруусу өнүккөн. Командалардын саны 700дөн XNUMX аткаруучуга чейин. Элдик ырлардын андан аркы эволюциясына оркестрдин чыгармачылыгы таасирин тийгизген.

Цинь династиясынын башкаруусунун башталышы (XVI кылым) салттарды жалпы демократиялаштыруу менен коштолгон. Музыкалык драма киргизилди. Кийинчерээк ички саясий кырдаалдын татаалдашына байланыштуу төмөндөө мезгили башталып, ордо оркестрлери таратылган. Бирок жүздөгөн көрүнүктүү элдик ырчылардын чыгармаларында маданий салттар жашап келет.

Кытайдын салттуу музыкасынын ар тараптуулугу бай маданий тажрыйба жана калктын көп улуттуу курамы менен түшүндүрүлөт. Берлиоз айткандай кытайлык композициялардын «жапайылыгы жана сабатсыздыгы» эчак артта калды. Заманбап кытай композиторлору угуучуга чыгармачылыктын көп кырдуулугун баалап билүүнү сунушташат, анткени бул түрдүүлүктөн эң кылдат угуучу да өзүнө жаккан нерсени таба алат.

Кытай бийи "Миң куралдуу Гуаньин"