Chorale |

Немис хору, кеч лат. cantus cholis – хор ырдоосу

Батыш христиан чиркөөсүнүн салттуу (канондоштурулган) монофониялык ырларынын жалпы аталышы (кээде алардын полифониялык аранжировкалары да). Рухий ырлардын ар кандай түрлөрүнөн айырмаланып, X. чиркөөдө аткарылып, эстетиканы аныктаган кызматтын маанилүү бөлүгү болуп саналат. сапаты X. 2 негизги бар. тип X. – григориан (к. Григориан ыры), католиктердин пайда болушунун биринчи кылымдарында калыптанган. чиркөөлөр (немец Грегорианишер хору, англисче грегориан, жөнөкөй ыр, жөнөкөй ыр, французча грегориен, жөнөкөй ыр, италиялык канто грегориано, испан канто фортепианосу) жана протестанттык ырым Реформация доорунда өнүккөн (немец хору, англис хоралы, гимн). , Француз хору, италиялык корал, испан коралл протестанты). Термин "X." аны менен аныкталган кубулуштардын пайда болушунан бир топ кечирээк тараган. Башында (болжол менен 14-кылымдан) бул аткаруучуну көрсөткөн сын атооч гана. композиция (хор – хор). Бара-бара бул термин универсалдуу болуп, 15-кылымдан баштап. Италияда жана Германияда бир баштуу дегенди билдирген cantus cholis деген сөз айкашы кездешет. көп бурчтуу эмес, өлчөнгөн музыка. менсуралдык (musica mensurabilis, cantus mensurabilis), каймана (cantus figuratus) деп да аталат. Бирок аны менен бирге алгачкы аныктамалар да сакталып калган: musica plana, cantus planus, cantus gregorianus, cantus firmus. Григориан X. көп бурчтуу иштетүү үчүн колдонулган термин 16-кылымдан бери колдонулуп келет. (мисалы, хорист Константин X. Исаак). Реформациянын биринчи жетекчилери X. протестанттык ырлардын атын аташкан эмес (Лютер аларды korrekt canticum, psalmus, немец ырлары деп атаган; башка өлкөлөрдө chant ecclésiastique, Calvin cantique ж.б. аттар кеңири таралган); протестанттык ырга карата бул термин con менен колдонулат. 16-кылым (Осиандр, 1586); менен con. 17-кылым X. көп бурчтуу деп аталат. протестанттык мелодиялардын аранжировкалары.

X.-нын тарыхый ролу эбегейсиз зор: X. жана хор аранжировкалары менен. Европанын өнүгүшү менен эң аз байланышкан. композитордун искусствосу, анын ичинде режимдин эволюциясы, контрпункттун, гармониянын, музыканын пайда болушу жана өнүгүшү. формалары. Григориан X. хронологиялык жактан жакын жана эстетикалык жактан байланышкан кубулуштарды сиңирип алган же фонго түшүргөн: амброзиялык ырдоо, мозарабча (Испанияда 11-кылымга чейин кабыл алынган; сакталып калган булак – 10-кылымдагы Леон антифонариясын музыка чечмелей албайт) жана галлик ырдоосу , Окулган бир нече үлгүлөр Галликан литургиясынын айрым өзгөчөлүктөрү менен жактырылган тексттен музыканын салыштырмалуу көбүрөөк эркиндигин күбөлөндүрөт. Григориан X. өзүнүн ашкере объективдүүлүгү, инсандык эмес мүнөзү (бардык диний коомчулук үчүн бирдей маанилүү) менен айырмаланат. Католик чиркөөсүнүн окуусу боюнча, көзгө көрүнбөгөн «кудайлык чындык» «рухий көрүнүштө» ачылат, бул Х.да кандайдыр бир субъективдүүлүктүн, адамдын индивидуалдуулугунун жоктугун билдирет; ал «Кудайдын сөзүндө» көрүнөт, ошондуктан X.нын обону литургиялык текстке баш ийет, ал эми X. «Кудай сөзү дайыма бир жолу айтылат» сыяктуу статикалык. X. – монодик доо («чындык бир»), адамды күнүмдүк реалдуулуктан обочолонтууга, «булчуң» кыймылынын энергия сезимин нейтралдаштырууга арналган, ритмикалык түрдө көрүнгөн. мыйзамдуулук.

Григориан X. обону адегенде карама-каршы келет: обондуу бүтүндүн суюктугу, үзгүлтүксүздүгү тууган менен биримдикте. обонду түзгөн тыбыштардын өз алдынчалыгы; X. – сызыктуу кубулуш: ар бир үн (үзгүлтүксүз, учурда өзүн-өзү камсыз кылуучу) экинчисине изи жок «ашып», функционалдык логикалуу. алардын ортосундагы көз карандылык обондуу бүтүндөй гана көрүнөт; караңыз Тенор (1), Туба (4), Реперкуссия (2), Медианта (2), Финал. Ошол эле учурда үзгүлтүктүүлүк (обону үн-токтоодон турат) менен үзгүлтүксүздүктүн («горизонталдык» сызыкчанын жайгашуусу) биримдиги, эгерде ажырагыстык деп түшүнсөк, X-нын полифонияга жакындыгынын табигый негизи болуп саналат. мелодиялык. токтар («горизонталдык») жана гармоникалык. толтуруу («вертикалдуу»). Полифониянын келип чыгышын хор маданиятына түшүрбөстөн, X. проф. контрпункт. X. тыбыштарын элементардык кошуу менен (мисалы, динамикасын күчөтүү) эмес, радикалдуу – көбөйтүү (тигил же бул интервалда эки эсе, үч эсе көбөйтүү) аркылуу күчөтүү, конденсациялоо зарылчылыгы монодиянын чегинен чыгууга ( караңыз: Органум, Гимель, Фаубурдон). X. үн мейкиндигинин көлөмүн максималдуу көбөйтүүгө умтулуу мелодиялык катмарланууну талап кылат. сызыктар (к. контрпункт), имитацияларды киргизүү (живопистеги перспективага окшош). Тарыхта X. менен полифония искусствосунун көп кылымдык союзу өнүккөн, ал өзүн ар кандай хор аранжировкалары түрүндө гана эмес, ошондой эле (бир кыйла кеңири мааниде) музалардын атайын кампасы түрүндө да көрсөткөн. ой жүгүртүү: полифонияда. музыка (анын ичинде X. менен байланышпаган музыка), образдын калыптанышы жаңы сапатка алып келбеген жаңылануу процесси (феномен өзүнө окшош бойдон калууда, анткени жайылтуу диссертациянын интерпретациясын камтыйт, бирок аны жокко чыгарууну эмес). ). X. белгилүү бир вариациядан куралган сыяктуу. мелодиялык фигуралар, полифониялык формалар (анын ичинде кийинки фуга) да вариациялык жана варианттык негизге ээ. X. атмосферасынан тышкары ойго келбеген катуу стилдеги полифония Заптын музыкасы алып келген натыйжа болду. Европалык Григориан X.

X. тармагындагы жаңы көрүнүштөр тигил же бул даражада Батыштын бардык өлкөлөрүн камтыган реформациянын башталышы менен шартталган. Europe. Протестантизмдин постулаттары католиктердикинен кыйла айырмаланат жана бул протестанттык X. тилинин өзгөчөлүгүнө түздөн-түз байланыштуу жана элдик ыр обонун аң-сезимдүү, активдүү өздөштүрүү (к. Лютер М.) Икстеги эмоционалдык жана жеке учурду өлчөөсүз бекемдеген. (жамаат түздөн-түз, ортомчу дин кызматчысыз, Кудайга сыйынышат). Syllabic. Поэтикалык тексттердин басымдуулук кылган шарттарында бир муун бир тыбыш болгон уюштуруу принциби метрлик мыйзамдуулукту жана сөз айкашынын бөлүнүшүн аныктаган. Күнүмдүк музыканын таасири астында профессионалдык музыкага караганда эрте жана активдүүрөөк гомофониялык-гармониялык тыбыштар пайда болгон. тенденциялары, хор обону жөнөкөй аккорд дизайнын алды. Татаал полифонияны эсепке албаганда, X. бүт жамаат тарабынан аткаруу үчүн орнотуу. презентация, бул потенциалды ишке ашырууну жактырды: 4-максат практикасы кеңири жайылды. гомофониянын түптөлүшүнө салым кошкон X-дын гармонизациялары. Бул полифониялык зор тажрыйбаны протестанттык X. колдонууну жокко чыгарган эмес. протестанттык музыканын өнүккөн формаларында (хордук прелюдия, кантата, «кумарлар») мурунку доордо топтолгон кайра иштетүү. протестант X. наттын негизи болуп калды. проф. арт-ва Германия, Чехия (протестант X. жарчысы хусит ырлары болгон), музыканын енугушуне салым кошушкан. Нидерландиянын, Швейцариянын, Франциянын, Великобританиянын, Польшанын, Венгриянын жана башка елкелердун маданияттары.

серден баштап. 18-кылымдын негизги чеберлери дээрлик X. бурулган эмес, ал эми колдонулган болсо, анда, эреже катары, салттарда. жанрлары (мисалы, Моцарттын реквиеминде). Себеби (И.С. Бах X. иштетүү өнөрүн эң жогорку жеткилеңдикке жеткиргендиги белгилүү фактыдан тышкары) X. эстетикасынын (негизинен X.де айтылган дүйнө таанымынын) эскиргендигинде. Терең коомдор бар. ортодо музыкада болгон өзгөрүүнүн тамыры. 18-кылым (кара. Барокко, Классицизм), эң жалпы формада өнүгүү идеясынын үстөмдүгүнө ээ болгон. Теманы анын бүтүндүгүнүн бузулушу катары өнүктүрүү (б.а. симфониялык-өнүктүрүү, хордук-вариациялык эмес), сапаттарга жөндөмдүүлүгү. оригиналдуу образдын өзгөрүшү (феномен өзүнө окшош бойдон калбайт) – бул касиеттер жаңы музыканы айырмалап, ошону менен мурунку доордун искусствосуна мүнөздүү болгон ой жүгүртүү ыкмасын жокко чыгарат жана биринчи кезекте ой жүгүртүү, метафизикалык X. Музыкада 19-кылымдын. X.га кайрылуу, эреже катары, программа («Мендельсондун «Реформация симфониясы») же сюжети (Мейербердин «Гугенотс» операсы) боюнча аныкталат. Хор цитаталары, биринчи кезекте, григориандык Dies irae ырааттуулугу, калыптанган семантикасы бар символ катары колдонулган; X. стилдештирүүнүн объектиси катары көп жана ар кандай жолдор менен колдонулган (Вагнердин «Нюрнбергдик чебер ырчылар» операсынын 1-акт. башталышы). X.-дын жанрдык өзгөчөлүктөрүн — аккорддук кампаны, шашпастан, өлчөөлүү кыймылын, мүнөздүн олуттуулугун жалпылаган хор концепциясы иштелип чыккан. Ошол эле учурда спецификалык образдуу мазмуну ар түрдүү болгон: хоралдуулук роктун персонификациясы (Чайковскийдин «Ромео жана Джульетта» увертюра-фантазиясы), улуулукту (фп. Прелюдия, хорал жана фуга Фрэнктин) чагылдыруучу каражат катары кызмат кылган. ) же обочолонгон жана муңдуу абал (No 2 Брукнер симфониясынын 4-бөлүгү), кээде руханий, ыйыктыктын туюнтмасы болуп, сезимтал, күнөөкөргө каршы чыгып, башка жолдор менен кайра жаралып, сүйүктүү романтиканы түзгөн. антитеза (Вагнердин «Таннгеузер», «Парсифаль» опералары) кээде гротесктик образдардын — романтикалык (Белиоздун фантастикалык симфониясынын финалы) же сатиралык (Мусоргскийдин «Борис Годунов» пьесасындагы «Кроминин астындагы сахнада» иезуиттердин ырдоосу) негизине айланган. . Романтизм X. декомпиянын белгилери менен айкалыштарында зор экспрессивдүү мүмкүнчүлүктөрдү ачкан. жанрлары (х-моллда Листтин сонатасынын каптал бөлүгүндөгү X. жана фанфар, г-моллдогу X. жана бешик ырынын г-моллдук ноктюрнундагы оп. 15 № 3 Шопен ж. б.).

20-кылымдын музыкасында X. жана хордук чыгармачылык Ч. arr. катуу аскетизм (руху боюнча григориандык, Стравинскийдин Забур симфониясынын 1-бөлүмү), руханият (Малердин 8-симфониясынан идеалдуу жогорку корутунду хор) жана ой жүгүртүү («Эс сунген дрей Энгель» 1-бөлүгүндө жана «Лауда Сион Сальваторем»). Хиндемиттин «Сүрөтчү Матис» симфониясынын финалы Романтиктердин костюму менен белгиленген X-дын эки анжылыгы 20-кылымга айланат.. семантикалык универсалдуулукка: X. аракеттин убактысынын жана жеринин сырдуу жана боёктүү мүнөздөмөсү катары. (Фп. Прелюдия Дебюссинин «Чөгүп кеткен собор»), X. музыканын негизи катары ырайымсыздыкты, ырайымсыздыкты туюнткан образ («Прокофьевдин «Александр Невский» кантатасынан Псковдогу крест жортуулдары) X. болуп калышы мүмкүн. пародия объектиси (Р. Штраустун «Дон Кихот» симфониялык поэмасынын 4-вариациясы; Стравинскийдин «Солдаттын окуясы»), оп. коллаж катары киргизилген (X. «Es ist genung, Herr, wenn es dir) gefällt» Бахтын 60 кантатасынан Бергдин скрипка концертинин финалында. о).

Колдонулган адабияттар: ст. караңыз. Амброзиялык ыр, григориан ыр, протестанттык ыр.

Т.С.Кюрегян