Карло Гесуалдо ди Веноса |
Веноса шаарынан Карло Гесуалдо
XNUMX-кылымдын аягында жана XNUMX-кылымдын башында хроматизмдин киргизилишинен улам италиялык мадригалды жаңы импульс басып алды. Диатониканын негизинде эскирген хор искусствосуна каршы реакция катары чоң ачытуу башталат, андан опера менен оратория өз кезегинде жаралат. Циприано да Папа, Гесуальдо ди Веноса, Оразио Векки, Клаудио Монтеверди инновациялык иштери менен ушундай интенсивдүү эволюцияга салым кошушту. К. Неф
C. Gesualdо чыгармачылыгы өзүнүн өзгөчөлүгү менен өзгөчөлөнүп турат, ал татаал, критикалык тарыхый доорго - көптөгөн көрүнүктүү сүрөтчүлөрдүн тагдырына таасир эткен Кайра жаралуу доорунан XNUMX кылымга өтүү мезгилине таандык. Замандаштары тарабынан «музыканын жана музыкалык акындардын башчысы» катары таанылган Гесуальдо Ренессанс искусствосунун секулярдык музыкасынын алдыңкы жанры болгон мадригал тармагындагы эң тайманбас новаторлордун бири болгон. Карл Неф Гесуалдону "XNUMX кылымдын романтик жана экспрессионисти" деп бекеринен айткан эмес.
Композитор таандык болгон эски аристократиялык үй-бүлө Италиядагы эң көрүнүктүү жана таасирдүү үй-бүлөлөрдүн бири болгон. Үй-бүлөлүк байланыштар анын үй-бүлөсүн эң жогорку чиркөө чөйрөлөрү менен байланыштырган - анын энеси Папанын жээни, ал эми атасынын бир тууганы кардинал болгон. Композитордун туулган күнү так белгисиз. Баланын ар тараптуу музыкалык таланты эрте эле байкалган – ал люта жана башка музыкалык аспаптарда ойногонду үйрөнгөн, ырдаган жана обон чыгарган. Курчап турган атмосфера табигый жөндөмдөрдүн өнүгүшүнө чоң салым кошкон: атасы Неаполдун жанындагы сепилинде көптөгөн атактуу музыканттар иштеген (анын ичинде мадригалисттер Джованни Примавера менен Помпонио Ненна, Гесуалдонун композиция жаатында устаты деп эсептелген) чиркөө кармап турган. . Жигиттин диатонизмден, хроматизмден жана ангармонизмден (байыркы грек музыкасынын 3 негизги модалдык ыктарын же «түрүн») билген байыркы гректердин музыкалык маданиятына болгон кызыгуусу аны мелодиялык чөйрөдө туруктуу эксперименттерге алып келген. -гармоникалык каражаттар. Гезуалдонун алгачкы мадригалдары азыртадан эле экспрессивдүүлүгү, эмоционалдуулугу жана музыкалык тилинин курчтугу менен айырмаланат. Негизги италиялык акындар жана адабият теоретиктери Т.Тассо, Г.Гуарини менен жакындан таанышуу композитордун чыгармачылыгында жаңы горизонтторду ачты. Ал поэзия менен музыканын байланышы проблемасы менен алек; мадригалларында шу ики принципиц долы агзыбирлигини газанмага чалышяр.
Гесуалдонун жеке жашоосу кескин түрдө өнүгүп жатат. 1586-жылы аталаш тууганы Дона Мария д'Авалоско үйлөнгөн. Тассо ырдаган бул биримдик бактысыз болуп чыкты. 1590-жылы аялынын ишенимсиздигин билип, Гесуалдо аны жана анын сүйгөнүн өлтүргөн. Бул трагедия көрүнүктүү музыканттын өмүрүнө жана чыгармачылыгына караңгы из калтырган. Анын 1594-1611-жылдардагы мадригалдарын субъективизм, сезимдердин көтөрүлүшү, драма жана чыңалуу айырмалап турат.
Композитордун көзү тирүүсүндө бир нече жолу басылып чыккан анын беш үндүү жана алты үндүү мадригалдарынын жыйнактары Гесуальдонун стилинин эволюциясын чагылдырган – экспрессивдүү, кылдат такталган, экспрессивдүү деталдарга өзгөчө көңүл бурулган (поэтикалык тексттин айрым сөздөрүнө акцентуация). вокалдык бөлүктүн адаттан тыш бийик тесситурасынын жардамы, курч үндүү гармоникалык вертикалдык, каприз ритмдүү мелодиялык фразалар). Поэзияда композитор терең кайгыруу, үмүтсүздүк, азап сезимдери, же ырсыз тексттин маанайы, таттуу ун менен туюнтулган музыкасынын образдык системасына так ылайык келген тексттерди тандайт. Кээде бир гана сап жаңы мадригалды жаратуу үчүн поэтикалык илхамдын булагы болуп калган, композитор өзүнүн тексттери боюнча көптөгөн чыгармаларды жазган.
1594-жылы Гесуальдо Феррарага көчүп келип, Италиядагы эң асыл аристократиялык үй-бүлөлөрдүн биринин өкүлү Леонора д'Эстеге үйлөнгөн. Жаш кезинде эле Неаполдо Венера ханзаадасынын тегереги акындар, ырчылар жана музыканттар болгон, Гезуалдонун жаңы үйүндө музыка сүйүүчүлөрү жана профессионал музыканттар Феррарага чогулушат, ал эми асыл филантроп аларды академияга бириктирет. музыкалык табит». Композитор өмүрүнүн акыркы декадасында ыйык музыканын жанрларына кайрылды. 1603 жана 1611-жылдары анын рухий чыгармаларынын жыйнактары жарык көргөн.
Кайра жаралуу доорунун көрүнүктүү чеберинин искусствосу оригиналдуу жана жаркын индивидуалдуу. Ал өзүнүн эмоционалдык күчү, экспрессивдүүлүгүнүн жогорулашы менен Гесуалдонун замандаштары жана ага чейинкилер жараткандардын ичинен өзгөчөлөнүп турат. Ошону менен бирге, композитордун чыгармачылыгы XNUMX жана XNUMX кылымдардын башындагы бүтүндөй италиялык жана кененирээк Европа маданиятына мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү даана көрсөтүп турат. Жогорку Кайра жаралуу доорундагы гуманисттик маданияттын кризиси, анын идеалдарынан көңүл калуу сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгынын субъективдешине шарт түзгөн. Бурулуш доордун искусствосунда пайда болгон стил «манеризм» деп аталды. Анын эстетикалык постулаттары табиятты ээрчип, чындыкка объективдүү көз караш эмес, сүрөтчүнүн жан дүйнөсүндө жаралган көркөм образдын субъективдүү “ички идеясы” болгон. Дүйнөнүн эфемердик мүнөзү жана адам тагдырынын кооптуулугу, адамдын сырдуу мистикалык иррационалдык күчтөрдөн көз карандылыгы жөнүндө ой жүгүртүп, сүрөтчүлөр трагедияга жана экстюцияланган диссонанска, образдардын дисгармониясына сугарылган чыгармаларды жаратышкан. Көбүнчө бул өзгөчөлүктөр Гесуалдо искусствосуна да мүнөздүү.
Н. Яворская
